Despre resetarea psihicului uman si crearea unei noi realitati dimensionale

Fără avertisment, milioane de misterioase „uși” extraterestre apar brusc pe tot globul. Într-o grabă pentru a determina motivul sosirii lor, omenirea trebuie să lucreze împreună pentru a înțelege scopul acestor anomalii cosmice. Incidențe bizare care apar în jurul ușilor simțitoare determină omenirea să pună la îndoială propria lor existență și o realitate modificată în timp ce încearcă să intre în ele. Una dintre cele mai cunoscute idei ale lui Sigmund Freud a fost teoria personalității sale, care a propus că psihicul uman este compus din trei părți separate, dar care interacționează: id-ul, ego-ul și super-ego-ul. Cele trei părți se dezvoltă în momente diferite și joacă roluri diferite în personalitate, dar lucrează împreună pentru a forma un întreg și a contribui la comportamentul indivizilor. În timp ce identitatea, ego-ul și super-ego-ul sunt adesea denumite structuri, ele sunt pur psihologice și nu există fizic în creier.

Vezi clip selectat din filmul Doors (2021):

Cea mai timpurie parte a personalității care apare este identitatea. ID – ul este prezent la nastere si ruleaza pe instinct pur, dorință, și au nevoie. Este în întregime inconștient și cuprinde cea mai primitivă parte a personalității, inclusiv impulsuri biologice de bază și reflexe.

Id-ul este motivat de principiul plăcerii, care vrea să satisfacă imediat toate impulsurile. Dacă nevoile identității nu sunt satisfăcute, creează tensiune. Cu toate acestea, deoarece toate dorințele nu pot fi îndeplinite imediat, acele nevoi pot fi satisfăcute, cel puțin temporar, prin gândirea procesului primar în care individul fantezizează cu ceea ce își dorește.

Comportamentul nou-născuților este condus de id – ei sunt preocupați doar de satisfacerea nevoilor lor. Și id-ul nu crește niciodată. De-a lungul vieții, rămâne infantil deoarece, ca entitate inconștientă, nu ia în considerare niciodată realitatea. Drept urmare, rămâne ilogic și egoist. Eul și super-ego-ul se dezvoltă pentru a menține identitatea sub control.

A doua parte a personalității, egoul, apare din id. Sarcina sa este de a recunoaște și de a face față realității, asigurându-se că impulsurile identității sunt dominate și exprimate în moduri acceptabile social.

Eul funcționează din principiul realității , care funcționează pentru a satisface dorințele identității în cele mai rezonabile și mai realiste moduri. Ego-ul poate face acest lucru prin întârzierea satisfacției, compromiterii sau orice altceva care va evita consecințele negative ale mersului împotriva normelor și regulilor societății.

O astfel de gândire rațională este denumită gândire de proces secundară. Este orientat spre rezolvarea problemelor și testarea realității, permițând persoanei să își mențină autocontrolul. Cu toate acestea, la fel ca id-ul, ego-ul este interesat să caute plăcere, vrea doar să o facă într-un mod realist. Nu este interesat de bine și de rău, ci de cum să maximizezi plăcerea și să minimalizezi durerea fără a intra în probleme.

Ego – ul funcționează la nivel conștient, preconștiente, și inconștiente . Considerarea egoului asupra realității este conștientă. Cu toate acestea, poate păstra ascunse și dorințele interzise prin reprimarea inconștientă a acestora. O mare parte din funcționarea ego-ului este, de asemenea, preconștientă, ceea ce înseamnă că se întâmplă sub conștientizare, dar nu depune eforturi pentru a aduce aceste gânduri în conștiință.

Freud a folosit inițial termenul de ego pentru a face referire la simțul sinelui. Adesea, atunci când termenul este folosit în conversația de zi cu zi – cum ar fi când cineva se spune că are un „ego mare” – este încă folosit în acest sens. Cu toate acestea, termenul ego din teoria personalității lui Freud nu se mai referă la conceptul de sine, ci la funcții precum judecata, reglementarea și controlul.

Superego-ul este partea finală a personalității , care apare între 3 și 5 ani, etapa falică în etapele de dezvoltare psihosexuală ale lui Freud. Superego-ul este busola morală a personalității, susținând un sentiment de bine și rău. Aceste valori sunt învățate inițial de la părinții cuiva. Cu toate acestea, supra-ego-ul continuă să crească în timp, permițând copiilor să adopte standarde morale de la alte persoane pe care le admiră, precum profesorii.

Superego-ul este format din două componente: idealul conștient și idealul ego-ului. Conștientul este partea super-ego-ului care interzice comportamentele inacceptabile și pedepsește cu sentimente de vinovăție atunci când o persoană face ceva ce nu ar trebui. Idealul ego-ului, sau sinele ideal, include regulile și standardele de bună comportare la care ar trebui să adere. Dacă cineva reușește să facă acest lucru, acesta duce la sentimente de mândrie. Cu toate acestea, dacă standardele idealului ego-ului sunt prea ridicate, persoana se va simți ca un eșec și va experimenta vinovăția.

Superego-ul nu numai că controlează identitatea și impulsurile sale către tabuurile societale, cum ar fi sexul și agresivitatea, ci încearcă, de asemenea, să-l facă pe ego să depășească standardele realiste și să aspire la cele moraliste. Supraeul lucrează atât la nivel conștient și inconștient . Oamenii sunt adesea conștienți de ideile lor de bine și rău, dar uneori aceste idealuri ne afectează inconștient.

Id-ul, ego-ul și super-ego-ul interacționează constant. În cele din urmă, însă, ego-ul este rolul de mediator între id, super-ego și realitate. Eul trebuie să stabilească cum să răspundă nevoilor identității, susținând în același timp realitatea socială și standardele morale ale supraegoului.

O personalitate sănătoasă este rezultatul unui echilibru între id, ego și supra-ego. Lipsa echilibrului duce la dificultăți. Dacă identitatea unei persoane își domină personalitatea, aceasta poate acționa după impulsurile sale fără a lua în considerare regulile societății. Acest lucru le poate determina să se îndepărteze de sub control și chiar să ducă la probleme legale. Dacă super-egoul domină, persoana poate deveni rigid moralistă, judecând negativ pe oricine nu își îndeplinește standardele. În cele din urmă, dacă ego-ul devine dominant, poate duce la un individ atât de legat de regulile și normele societății încât devine inflexibil, incapabil să facă față schimbărilor și incapabil să ajungă la un concept personal de bine și rău.

Multe critici au fost orientate către teoria personalității lui Freud. De exemplu, ideea că id-ul este componenta dominantă a personalității este considerată problematică, în special accentul lui Freud pe pulsiunile și reflexele inconștiente, cum ar fi pulsiunea sexuală. Această perspectivă minimizează și simplifică excesiv complexitățile naturii umane.

În plus, Freud credea că super – ego – ul apare în copilărie, deoarece copiii se tem de rău și de pedeapsă. Cu toate acestea, cercetările au arătat că copiii a căror frică cea mai mare este pedeapsa par să dezvolte doar moravuri – motivația lor reală este să evite să fie prinși și să prevină răul. Un sentiment al moralității se dezvoltă de fapt atunci când un copil experimentează dragostea și vrea să o păstreze. Pentru a face acest lucru, ei se angajează într-un comportament care exemplifică morala părinților lor și, prin urmare, își va câștiga aprobarea.

În ciuda acestor critici, ideile lui Freud despre id, ego și super-ego au fost și continuă să fie extrem de influente în domeniul psihologiei.


Vrei sa multumesti pentru informatiile publicate? Susține-ne prin o mica donație!