Ramesh Balsekar – Păcatul și vinovăția
|
Getting your Trinity Audio player ready...
|
Logica și rațiunea din Occident consideră că viața este liniară. Orientul înțelege viața și existența ca fiind circulare: cercul înseamnă întoarcerea la punctul de plecare. Viața începe cu prima respirație și se termină cu ultima respirație. Samsara înseamnă roata vieții, fie că este vorba de anotimpurile anului sau de rotația planetelor. Este curios – poate semnificativ – faptul că Orientul a acordat puțină atenție istoriei cronologice, ci doar relației dintre forțe și evenimente, relația cauză-efect, care stă la baza vieții și a trăirii.
Cercul are propria sa logică, magie, mister: aproape nicio mișcare din univers nu este liniară. Toate mișcările par a fi circulare, se întorc la început și o iau de la capăt, aparent la nesfârșit: mișcarea stelelor sau a planetelor, inclusiv a pământului, sau viața omului. Manifestarea a apărut odată cu ceea ce știința numește “Big Bang” sau ceea ce misticismul numește “Conștiința Conștiinței”, explozia energiei potențiale în activarea ei și revenirea în cele din urmă în nucleu atunci când explozia de energie se epuizează. Atunci când luna nouă își atinge plenitudinea, începe mișcarea inversă.
Poate că din acest motiv Lao-Tseu spune: “Când munca este terminată și când numele cuiva începe să fie cunoscut, este înțelept să te retragi în obscuritate. ” Schimbarea este însăși baza vieții și a trăirii, însă este specificul, natura minții, să dorească tot mai mult dintr-un fapt și o experiență acceptabilă și să nu înțeleagă semnificația cercului. Dacă continui să simți un punct care a fost ascuțit, dacă insiști tot timpul asupra securității, punctul nu-și poate păstra ascuțimea, experiența nu-și poate păstra prospețimea și vigoarea.
Un copil nu recunoaște contrariile ca fiind ireconciliabile, ca un adult, pentru că ego-ul nu se dezvoltă până la vârsta de aproximativ trei ani, când începe să gândească la persoana întâi singular ca fiind “eu”. Nu există nicio diferență fundamentală între copil și înțelept. Niciunul dintre ei nu recunoaște contrariile: desigur, copilul din cauza ignoranței, iar înțeleptul din cauza înțelepciunii. Într-adevăr, ignoranța și cunoașterea sunt ele însele opusele interconectate, iar înțelepciunea le transcende pe ambele.
Un copil nu are noțiunea de “al meu” și “nu-mi aparține” și nu poate înțelege conceptul de furt. De asemenea, copilul nu are nicio concepție despre adevăr și neadevăr, deoarece nu poate face diferența între vis și realitate. Doar ego-ul este cel care face distincția între vis și realitate. Înțeleptul înțelege că această “realitate” este doar un vis. Acesta este motivul pentru care un copil precoce și intuitiv ar putea spune: “Cu toții visăm și ne vom trezi când vom fi morți”. Viața și moartea fac parte din curgerea care este fenomenalitatea.
Până la nașterea ego-ului, când Conștiința se identifică cu organismul individual, nu există dualism la copil. După cum a spus Tahem: “Toată lumea era a lui, cerul, stelele, soarele și luna, iar el era singurul spectator și bucureștean al acesteia, fără nici o proprietate sau fragmentare, până când a fost corupt și pus să învețe mecanismele murdare ale acestei lumi”. Există o inocență indivizibilă în copil, dar este o inocență ignorantă. Aceeași inocență apare în înțelept la sfârșitul procesului de evoluție prin care ego-ul făcător apare și se stinge prin zorii înțelepciunii și ai realizării. Așa cum a spus Iisus: “Numai cei care au devenit ca niște copii pot intra în Împărăția lui Dumnezeu”.
Există un alt aspect de asemănare între copil și înțelept. Dacă observați un copil care doarme în pătuțul său, veți observa că sugarul nu respiră prin piept, ci prin abdomen. Respirația unui adult se face de obicei prin piept, deoarece, așa cum s-a stabilit, respirația se deplasează dinspre abdomen spre piept atunci când acumularea treptată a tensiunilor din timpul vieții determină o separare între organismul animal al copilului și organismul intelectual al adultului uman. Odată cu înțelepciunea și cu vindecarea separării dintre “eu” și “celălalt”, înțeleptul își recapătă respirația abdominală normală.
Se observă în mod clar că, la un adult mediu, în somnul profund, respirația este mult mai mult prin abdomen decât prin piept, dar că, atunci când somnul este agitat sau când individul visează, există o deplasare a respirației în sus, spre piept. Acest lucru înseamnă pur și simplu că, cu cât ești mai încordat, cu atât mai sus se află centrul respirației tale.
Există un cuvânt japonez – nici o altă limbă nu pare să aibă un echivalent – pentru sursa inițială a respirației: tanden, care se presupune că se află la cinci centimetri sub buric. Cu cât o persoană se îndepărtează mai mult de existența naturală, cu atât respirația se îndepărtează mai mult de tanden. Acest lucru nu are nimic de-a face cu respirația, așa cum este văzută sau considerată pur și simplu din punctul de vedere al atletului sau al culturistului fizic.
Potrivit lui Tao, există trei centre în organismul uman:
- a) tandenul, centrul natural sau centrul spiritual, b) centrul inimii, unde locuiește persoana emoțională sau căutătorul devoțional, și c) centrul capului, unde locuiește filosoful intelectual, raționalistul. Intelectualul, raționalistul trăiește la suprafață, unde totul este tranșat, logic și rezonabil. Devotatul emoțional trăiește în inimă, unde apar nu numai dragostea și dorința, ci și devotamentul. Dar, așa cum spune Lao-tzu, inima nu este profunzimea ultimă; este necesar să mergem la cel mai profund nivel al existenței, starea naturală a tandenului, unde individul este în armonie cu totalitatea existenței fenomenale.
Noțiuni de bază
Când vin vizitatorii la mine, primul lucru pe care îl spun este că tot ceea ce spun este un “concept” – nu adevărul. Adaug că orice lucru pe care orice înțelept a spus vreodată, în orice moment al istoriei, este un concept, că tot ceea ce a spus vreodată orice scriptură a oricărei religii este un concept. Un “concept” este ceva care poate fi interpretat și, prin urmare, este acceptabil pentru unii oameni și inacceptabil pentru alții. “Adevărul” este ceea ce nimeni nu poate nega.
Cei mai mulți vizitatori, atunci când sunt întrebați dacă cred că există ceva ce știu și care este adevărul și nu un concept, nu au niciun răspuns. Răspunsul meu este atunci că există într-adevăr UN adevăr pe care nimeni nu îl poate nega. Un ateu poate să vină la mine și să afirme că a studiat profund subiectul timp de douăzeci de ani, că are un doctorat în “Religii comparate” și că este total convins că “Dumnezeu” nu există. I-aș spune că are dreptul la punctul său de vedere, deoarece “Dumnezeu” este un concept. L-aș întreba apoi: Dumnezeu poate să existe sau nu, dar puteți nega faptul că dvs. înșivă existați? Această conștiință impersonală de a FI, de a exista, pe care nimeni nu o poate nega, este singurul ADEVĂR. Nu este susceptibilă de nicio interpretare. Cu alte cuvinte, “EU SUNT” este singurul adevăr. “Eu sunt Tom, Dick sau Harry” nu este adevărul. Adevărul “1 AM” este acoperit sau ascuns de ego-ul personal al individului.
Acest ego individual este căutătorul spiritual. Iar “ego-ul” nu există cu adevărat. Când cineva îmi spune că a venit la mine pentru a-și distruge ego-ul, astfel încât să poată fi “autorealizat” sau “iluminat”, i-aș cere să prezinte ego-ul și l-aș zdrobi în fața ochilor săi!
Ce este atunci “ego-ul”? Când pun această întrebare: ce înțelegeți prin cuvântul “ego”, răspunsul celor mai mulți oameni este că ego-ul este “identificarea cu un corp ca entitate separată de ceilalți oameni și că această separare este ceea ce îi face pe oameni nefericiți”. Dar simpla identificare cu un nume și o formă ( naama , roopa) nu poate constitui cu adevărat ego-ul, deoarece chiar și un înțelept despre care se presupune că și-a distrus ego-ul răspunde, de asemenea, la pronunțarea numelui său exact ca o persoană obișnuită. Cu alte cuvinte, persoana obișnuită se consideră pe sine ca o entitate cu un corp și un nume, separată de ceilalți, exact ca și înțeleptul! Atunci ce anume îl deosebește pe înțelept de persoana obișnuită? Ce anume face ca un înțelept să fie înțelept? Răspunsul este că înțeleptul are înțelegerea totală, fără nici cea mai mică îndoială, că, după spusele lui Buddha, “Evenimentele se întâmplă, faptele sunt făcute, dar nu există un făptuitor individual al acestora”. Cu alte cuvinte, persoana obișnuită consideră că el sau ea este făptuitorul acțiunilor sale și este responsabil pentru aceste acțiuni; și că, în mod similar, fiecare persoană este responsabilă pentru acțiunile sale. Pe de altă parte, înțeleptul are convingerea totală, absolută, că nici el, nici altcineva nu este făptuitorul vreunei acțiuni, că orice acțiune este o întâmplare divină prin intermediul unui organism corp-minte și nu ceva “făcut” de cineva.
În această etapă, se pune întrebarea: Dacă nimeni nu este “făptuitorul” vreunei acțiuni, cine își trăiește viața în această lume? Cine este cel care experimentează fericirea sau nefericirea? Cine este cel care caută “Realizarea de sine” sau “iluminarea” sau orice altceva? Răspunsul direct este că noi credem că ne trăim viața, dar, în realitate, viața este trăită prin miliardele de organisme corp-minte. Ego-ul este cel care crede că este cel care face și care experimentează fericirea sau nefericirea. Așadar, în această chestiune, conceptul de bază este că, de când un bebeluș este bom și caută instinctiv sânul mamei sale, viața nu a fost altceva decât căutare, iar ego-ul este cel care crede că este căutătorul, făptuitorul, responsabil pentru acțiunile sale.
La baza acestui concept stă faptul că ființa umană nu este de fapt nimic mai mult decât un instrument sau un computer programat în mod unic, prin intermediul căruia Sursa sau Energia Primară sau Conștiința sau Dumnezeu (sau orice altă etichetă pe care o atribuiți Sursei – UNUL fără secundă) funcționează și produce acțiuni. Cu alte cuvinte, Sursa folosește miliardele de computere umane programate în mod unic exact așa cum îți folosești tu computerul. Tu introduci o intrare în computerul tău programat, iar computerul nu are de ales decât să producă rezultatul pentru care a fost programat, Ai putea spune, desigur, că computerul are “dreptul” de a produce rezultatul așa cum tu crezi că este “dreptul” tău de a produce acțiunea ta!
Așadar, care este programarea din organismul “tău” corp-minte și cum folosește Sursa (sau Dumnezeu) calculatorul uman? Nu ai avut de ales în privința părinților tăi și, prin urmare, în privința genelor sau a ADN-ului unic din organismul tău corp-minte; nici în privința mediului în care ai fost bom și în care organismul tău corp-minte și-a primit condiționarea din prima zi. ADN-ul unic și condiționarea din mediul înconjurător formează împreună “programarea” din computerul tău corp-minte.
Poate părea șocant faptul că ființa umană, care se presupune că a fost creată “după chipul lui Dumnezeu”, este redusă la un programat calculator. Dar să nu uităm că ființa umană este în esență un obiect – o specie de obiect care, împreună cu mii de alte specii de obiecte, formează totalitatea manifestării. Iar ceea ce funcționează prin miliardele de computere umane este Sursa sau Dumnezeu sau energia primordială, producând prin fiecare computer uman exact acea ieșire sau acțiune care ar trebui să se întâmple conform voinței lui Dumnezeu (sau a Sursei) sau conform, să spunem, Legii naturale sau Legii cosmice. Acest lucru nu este diferit de faptul că electricitatea, un aspect al energiei primordiale, care funcționează prin fiecare gadget electric produce ceea ce gadgetul respectiv a fost proiectat să producă.
Cum folosește Sursa (sau Dumnezeu) calculatorul uman? Conform conceptului meu, intrarea este un gând care vine de la Conștiință, Sursa; creierul răspunde la această intrare și iese o ieșire sub forma unei reacții în organismul corpului-minte uman. Cercetările au demonstrat că intrarea gândului are loc cu o jumătate de secundă înainte de reacția ego-ului. Prin urmare, este evident că ego-ul individual nu are niciun control asupra intrării și, desigur, ego-ul nu a avut niciun control asupra programării în organismul corp-minte. Cu alte cuvinte, ego-ul nu are niciun control asupra input-ului și, cu siguranță, nu a avut niciun control asupra programării care dictează reacția, care este, evident, o reacție biologică sau mecanică. Și totuși, ego-ul numește această reacție propria sa acțiune! Gândul este o intrare; celelalte intrări se bazează pe obiectele la care răspund simțurile – ceea ce este văzut, auzit, gustat, mirosit sau atins – asupra cărora, de asemenea, ego-ul nu are niciun control. Cu alte cuvinte, ceea ce se întâmplă este că creierul reacționează la o intrare în organismul corp-minte strict în conformitate cu programarea asupra căreia niciuna dintre acestea nu a avut ego-ul vreun control. Și totuși, ego-ul spune că această reacție mecanică este acțiunea sa!
Un aspect important este faptul că reacția biologică sau mecanică din computerul corp-minte este exact aceeași, indiferent dacă este vorba de o persoană obișnuită sau de un înțelept. Dacă datele de intrare sunt aceleași și programarea este similară, atunci este foarte probabil ca rezultatul să fie același. Dacă cele două persoane văd același lucru sau aud același lucru, rezultatul va fi același, de exemplu, furie, amuzament, teamă, milă sau orice altceva. Există o mare concepție greșită conform căreia Realizarea Sinelui sau iluminarea aduce o transformare atât de extraordinară încât înțeleptul devine o ființă umană perfectă: fără mânie, fără frustrare și fără frică. Atunci se pune întrebarea: dacă reacția în computerul programat al organismului corp-minte este mai mult sau mai puțin aceeași. Care este diferența dintre un înțelept și un om obișnuit? Răspunsul se află în ceea ce se întâmplă după ce are loc reacția inițială.
În cazul unei persoane obișnuite, atunci când are loc o reacție negativă – apare furia – ego-ul preia controlul situației. Ego-ul spune: “Sunt furios; nu ar trebui să fiu furios, doctorul mi-a spus că, dacă nu-mi controlez furia, voi avea tensiune arterială ridicată, ceea ce ar putea duce la un atac de cord sau la un accident vascular cerebral. ” Aceasta este implicarea ego-ului în timp orizontal, în timp ce reacția în calculatorul corp-minte este doar în momentul prezent. În cazul unui înțelept, furia apare și poate lua forma unor strigăte împotriva persoanei care a provocat-o. Dar acolo reacția se încheie și înțeleptul este deschis la orice s-ar putea întâmpla în momentul următor. Îmi amintesc de un incident deosebit când îl vizitam pe Guru-ul meu, Nisargadatta Maharaj. Cineva a pus o întrebare și s-a stârnit furia. Maharaj a țipat la el: “Vii aici de șase ani și pui o întrebare stupidă ca asta?”.
Vizitatorul în cauză îl cunoștea destul de bine pe Maharaj și a dat un răspuns ingenios; toată lumea a râs, iar râsul lui Maharaj a fost cel mai tare: un moment furie, în momentul următor “amuzament”! În cazul unei persoane obișnuite, ar fi existat o identificare a ego-ului cu acea furie, de genul: “Sunt furios și acel om m-a înfuriat; prin urmare, nu voi râde de istețimea acelui om”. Cu alte cuvinte, în cazul unui om obișnuit, implicarea ego-ului ar fi avut loc pe orizontală în timp și nu ar fi fost deschis la ceea ce s-a întâmplat în momentul următor. Înțeleptul trăiește de la o clipă la alta, organismul corp-minte răspunzând la tot ceea ce se întâmplă de la o clipă la alta, în timp ce ego-ul omului obișnuit reacționează la reacția naturală, biologică a organismului corp-minte, se implică în timp pe orizontală și nu este deschis la ceea ce se întâmplă de la o clipă la alta.
Prin urmare, ego-ul omului obișnuit este uneori fericit și de cele mai multe ori nefericit din cauza implicării în timpul orizontal.
Ce caută căută cel ce caută duhovnicul
Conștiința care nu este conștientă de ea însăși devine brusc conștientă de ea însăși – energia potențială primordială se activează brusc, iar în acea clipă (Marele Bang!) se naște întregul univers cu varietatea sa infinită. Conștiința este imanentă în fiecare atom și subatom și, în același timp, transcende toate manifestările și tot ceea ce se află în ele.
Noumenul și fenomenele – nemanifestat și manifestat – sunt în esență UNA, care s-a divizat într-un fel de miraj sau iluzie pentru a se bucura de această dualitate ca viață și trăire. La sfârșitul acestei expresii aparente, când energia activată s-a epuizat, întreaga manifestare se întoarce în sursă, în nemanifestat.
“Așa cum păianjenul își țese firul din propria gură, se joacă cu el și apoi îl retrage din nou în el însuși, la fel și Domnul etern și neschimbător, care este fără formă, fără atribute, care este cunoaștere absolută și fericire absolută, dezvoltă întregul univers din El însuși, se joacă cu el pentru o vreme și îl retrage din nou în El însuși. “
Bhagavatam
Din punctul de vedere al acestui concept de bază, nu poate exista niciun interlocutor care să pună întrebări. Dar întrebările pot apărea și apar din partea ego-ului aparent care trebuie să-și trăiască viața în această lume manifestată.
La întrebarea mea obișnuită, vizitatorul îmi răspunde în mod surprinzător că a fost un “căutător spiritual” timp de mulți ani și că această interogație constantă a fost o cauză a multor suferințe. Reacția mea obișnuită la o astfel de afirmație este că nefericirea este poate rezultatul confuziei cu privire la ceea ce caută căutătorul și la modul în care se poate obține acest lucru. Este, din nou, surprinzător cât de repede această sugestie a mea este acceptată cu un sentiment de ușurare!
Ce căutați cu adevărat ? Răspunsul obișnuit este un jenat “Chiar nu știu”. Atunci îi sugerez că poate motivul pentru care nu știe ce caută este că nu el a început căutarea! Acest lucru îl uimește cu adevărat pe vizitator, deoarece, în adâncul sufletului său, el știe că căutarea a avut loc și că el nu a început niciodată căutarea în mod deliberat.
Ce caută cu adevărat un căutător spiritual? Răspunsul este adesea conținut în anumite cuvinte pe care le-a întâlnit în unele cărți sau în conversațiile cu unii căutători spirituali – cum ar fi “Mă caut pe mine însumi”, sau “Îl caut pe Dumnezeul din mine”, sau “Caut Adevărul” de ceva cum ar fi cea care este foarte vagă. Uneori sunt surprins de un răspuns simplu și sincer precum “Vreau să mă simt bine cu mine însumi și știu că nu mă pot simți bine cu mine însumi decât dacă mă simt bine cu ceilalți”. Sugestia mea de obicei este că poate ceea ce caută este ACELA care transcende atât fericirea în lucrurile materiale, cât și nefericirea în lipsa lucrurilor materiale din viață – poate că am putea numi asta PACE. Experiența reală a acestei păci are loc în somnul profund și, de asemenea, în anumite momente din starea de veghe, atunci când se întâmplă ca mintea gânditoare a așteptării să fie liniștită.
Prin urmare, ceea ce caută cu adevărat căutătorul este ca pacea somnului profund să prevaleze chiar și în starea de veghe, când mintea gânditoare nu este latentă ca în starea de somn. Pacea interioară prevalează în somnul adânc deoarece ego-ul nu este activ – sentimentul de a face ceva personal însoțit de sentimentul de așteptare este absent. Aceeași pace interioară poate prevala chiar și în starea de veghe numai dacă acest sentiment de responsabilitate personală este absent în timpul participării la viață. Cu alte cuvinte, în timp ce în starea de veghe se desfășoară activități în viață și în viață, pacea interioară poate prevala doar dacă există convingerea totală, necondiționată că nu există un făptuitor individual în spatele oricărei acțiuni care se desfășoară prin intermediul oricărui organism corp-minte. Aceasta înseamnă, de fapt, acceptarea totală și necondiționată a “ceea ce este” în orice moment, pentru simplul motiv că nu există niciun individ capabil să facă ceva, că tot ceea ce se întâmplă este o întâmplare divină prin intermediul unui organism corp-minte care pur și simplu trebuia să se întâmple, în momentul și în locul în care s-a întâmplat, conform voinței Sursei (sau a lui Dumnezeu) sau, dacă preferați, conform “Legii cosmice”.
Ceea ce aduce cu adevărat pacea interioară pe care o caută căutătorul este convingerea absolută și totală că voința lui Dumnezeu prevalează în fiecare moment și, prin urmare, nu se pune problema vreunei vinovății sau a vreunui păcat pentru nicio persoană. Ceea ce împiedică sau obstrucționează pacea interioară care prevalează este iritantul constant: “Nu ar fi trebuit să fac ceea ce am făcut” sau “Ar fi trebuit să fac ceea ce nu am făcut”. ” Acceptarea totală a celor patru cuvinte simple “Facă-se voia Ta” aduce această pace interioară, deoarece semnificația acestor patru cuvinte simple – care cu adevărat nu au nevoie de nici o interpretare – este că dacă ceva s-a întâmplat sau nu s-a întâmplat, nu poate fi decât pentru că aceasta a fost voia lui Dumnezeu, și nu pentru că cineva a făcut sau nu a făcut ceva. Cu alte cuvinte, a fi capabil să accepți Voința lui Dumnezeu (care la rândul ei depinde de Voința lui Dumnezeu!) înseamnă o ușurare enormă de încărcătura monstruoasă a păcatului și a vinovăției care apasă asupra minții. În acest sens, este interesant de remarcat un raport din Londra, citat într-un ziar indian în 1998: Bangladeshienii sunt cei mai fericiți oameni din lume Londra, 9 decembrie:
Vă vine să credeți, Bangladesh este cea mai fericită națiune din lume. Statele Unite, pe de altă parte, este o poveste tristă. Se situează doar pe locul 46 în clasamentul World Happiness Survey. Aceasta este cu mult în urma Indiei , al cincilea cel mai fericit loc din lume, și a altora, inclusiv Ghana și Letonia, Croația și Estonia. Cercetările conduse de profesori de la London School of Economics cu privire la legătura dintre puterea personală de cumpărare și calitatea percepută a vieții au dovedit în mod concludent că banii pot cumpăra orice, mai puțin fericirea. Studiul a arătat că locuitorii din Bangladesh, una dintre cele mai sărace țări din lume, obțin mult mai multă fericire din veniturile lor mici decât, de exemplu, britanicii (locul 32 pe listă) din soldurile lor bancare relativ mari. De fapt, oamenii din majoritatea țărilor bogate, inclusiv Austria, Olanda, Elveția, Canada, Japonia și altele, sunt mult mai nefericiți decât omologii lor mai săraci din țări precum Republica Dominicană și Armenia.
Cei mai nefericiți, însă, sunt rușii și unele părți ale fostei Uniuni Sovietice. Ei nu sunt nici bogați, nici fericiți, indică studiul World Happiness Survey. Slovenia, Lituania, Slovacia, Rusia, Ucraina, Belarus, Bulgaria și Republica Moldova urmează Statelor Unite în listă pentru a coda în clasament.
Studiul arată că, deși britanicii au de două ori mai mult de cheltuit, în termeni reali, decât în urmă cu 40 de ani, calitatea vieții percepută de ei nu s-a îmbunătățit. Sondajele anterioare au arătat că mulți britanici credeau că banii pot aduce fericirea. Noul studiu arată că o astfel de legătură există încă în unele țări, deoarece o creștere mică a veniturilor poate însemna îmbunătățiri mari ale stilului de viață.
Cu toate acestea, dincolo de un anumit venit. Nivelul venitului, această relație directă se reduce. Potrivit cercetării, în prezent, fericirea în țările bogate depinde mult mai mult de relațiile personale apropiate, de sănătatea bună și de satisfacția profesională.
Dacă informațiile găsite aici te-au ajutat, spune "Mulțumesc" printr-o Donație:
