Nisargadatta Maharaj – Ancorat în Pace: Viață și Realitate
|
Getting your Trinity Audio player ready...
|
Scopul vieții este să privești cum se întâmplă viața. Pot să privesc cum se întâmplă viața doar dacă sunt ancorat în pace și armonie de la un moment la altul. Pot fi ancorat în pace doar atunci când nu mă simt inconfortabil nici cu mine însumi, nici cu ceilalți. Nu mă simt inconfortabil doar atunci când nu urăsc pe nimeni, nici pe mine însumi, nici pe “celălalt”. Nu urăsc pe nimeni doar atunci când sunt capabil să accept în totalitate faptul că “evenimentele se întâmplă, faptele sunt făcute, dar nu a existat niciodată un făptuitor individual al vreunei fapte”.
Transformare
Orice înțelegere profundă, orice transformare poate avea loc doar într-o minte liniștită, doar în acea minte alertă și totuși pasivă, în care nu există învinuiri, condamnări, conflicte, rezistență. Într-o astfel de stare a minții, ne confruntăm pur și simplu cu “ceea ce este”, care este exact ceea ce ar trebui să fie conform Legii cosmice.
Armonie
În cele din urmă, toată fericirea poate fi redusă la trei cuvinte: “eu”, “celălalt” și “relația” dintre cei doi. Dacă relația este armonioasă, există fericire. Dacă relația este nearmonioasă, fericirea este absentă.
Sursa unică
Sursa nu poate fi decât Una – Unicitatea nemanifestată care se transformă în manifestare multiplă. Această energie impersonală, care funcționează prin intermediul aparatului psihosomatic uman, este cea care generează gândul original care duce la acțiunea individuală. Aceasta este considerată de entitatea separată ca fiind acțiunea “sa”. Astfel, întregul proces al entității individuale cu voință, care se consideră pe sine făptuitorul, este de fapt activitatea acestei energii primordiale impersonale.
După cum spune Rubaiyat de Omar Khayyam:
“Odată cu prima argilă a Pământului au făcut Frământarea ultimului om, Și apoi din ultima recoltă a semănat sămânța:
Da, prima dimineață a Creației a scris,
Ce va citi,
Ultima zare a socotelii”.
Această energie impersonală este sursa unică a tuturor opușilor din manifestare, începând cu bărbatul și femeia. Din perspectiva umană, drama cosmică apare ca un joc între opusele polare interdependente de orice fel imaginabil.
Așa cum spune Tao Te Ching:
“Sub cer, toți pot vedea frumusețea ca frumusețe, doar pentru că există urâțenie.
Toți pot cunoaște binele ca fiind bun, doar pentru că există rău.”
“Eu sunt”
Sursa nu are nevoie să fie conștientă de ea însăși. Conștientizarea are loc – Eu Sunt – ca și Conștiința Impersonală în manifestare. Atunci când “Eu Sunt” se identifică cu un obiect, conștiința personală apare ca obiect individual.
Nu mai există conflicte
Trăirea vieții presupune o serie de întâmplări în care conștientizarea lui “eu” ca entitate separată nu există cu adevărat. “Eu” devine conștient de el însuși doar atunci când există un conflict. Până atunci, atât timp cât totul se desfășoară fără probleme, fără frustrări, fără contradicții, nu există conștiința de sine în acțiune. Sunt conștient de mine însumi și de “problema” mea doar atunci când sunt blocat de ceva ce a făcut “celălalt” și care m-a afectat în mod negativ.
Este necesar să înțelegem relația dintre “eu” și “celălalt”. În mod normal, dacă sunt rănit sau mă opun, reacția mea imediată este că “celălalt” a făcut-o și, prin urmare, îl urăsc. Dacă, totuși, sunt capabil să accept că în viață, așa cum a afirmat atât de clar Buddha, totul este o întâmplare și nimic nu este o faptă făcută de cineva, “conflictul” pur și simplu nu poate apărea. Dacă sunt rănit, este evident că evenimentul – conform Legii cosmice – trebuia să mă rănească și, cel mai important, prin intermediul cărui organism corp-minte s-a întâmplat este total irelevant.
Libertate pentru Ego
Problema de bază a ego-ului este dacă ceea ce se caută este libertatea pentru ego sau libertatea de ego.
Este destul de clar că un înțelept trebuie să-și trăiască restul vieții, după ce a avut parte de realizarea deplină a Sinelui, ca aceeași entitate separată care a fost înainte. Cum poate spune atunci că nu vede cu adevărat nicio separare între el și “celălalt”? Aici este problema! Cum poate fi distrus ego-ul – care este identificarea cu un anumit nume și o anumită formă ca entitate separată – și totuși să trăiască ca o entitate separată?
Cu alte cuvinte, este evident că un înțelept continuă să își trăiască viața ca o entitate separată și, prin urmare, trebuie să aibă un ego. Cum poate exista un ego fără sentimentul de separare? O astfel de contradicție pare că nu poate avea o soluție, și totuși există un răspuns simplu. Înțeleptul vede într-adevăr o separare între “el însuși” și “celălalt”, dar numai ca separare între două instrumente distincte, prin intermediul ambelor, prin care aceeași energie funcționează și aduce ceea ce trebuie să se întâmple în conformitate cu o Lege cosmică.
Atunci când sentimentul de a fi un făptuitor personal este astfel îndepărtat din ego, ceea ce rămâne este doar identificarea cu un nume și o formă, un ego total inofensiv, un simplu instrument prin intermediul căruia se desfășoară viața. Sentimentul de a face ceva este cel care cauzează separarea semnificativă și, atunci când acesta este distrus, nu mai există nicio separare reală.
Libertatea care este căutată nu este de fapt libertatea față de ego, ci eliberarea ego-ului de sentimentul de a fi un făptuitor personal.
Orbită în jurul realității
La sfârșitul zilei, dacă cineva ar sta în liniște și ar trece în revistă evenimentele zilei, nu ca segmente separate, ci ca o totalitate, perspectiva sa ar putea fi uimitor de diferită. S-ar vedea atunci întregul nu ca o serie de cauze și efecte, ci ca o totalitate care nu este totalizarea unor fragmente văzute pe rând. Perspectiva noastră nu ar mai fi atunci judecăți separate ale unor segmente separate bazate pe logica umană și pe standardele umane de corectitudine și justiție, ci Totalitatea bazată pe Legea cosmică.
Într-adevăr, perspectiva s-ar putea schimba foarte radical: că noi înșine, eurile din umbră, suntem în mișcare și că ceea ce am observat ca evenimente ale zilei a fost imobilul. La fel ca planetele care se învârt în jurul soarelui, ca electronii în jurul nucleului atomului, viața și trăirea noastră ar fi atunci o orbită în jurul Realității. Acest lucru ar fi cu totul diferit de a vedea viața ca pe o viziune de o fracțiune de secundă doar a unei felii de Realitate pe care o întindem într-o continuitate precum un film cinematografic alcătuit din cadre fixe, individuale.
Și, bineînțeles, revizuirea ar putea dura o zi, un an sau chiar o viață întreagă. Singura cale evidentă ar fi să lăsăm organismul corp-minte să reacționeze la o situație de viață în momentul respectiv, conform programării sale naturale, altfel ar însemna ca ego-ul să emită o judecată continuă asupra fiecărui segment în parte, în fiecare moment, și niciodată asupra totalității Realității.
O lume tranzitorie
Cum putem ști că lumea este trecătoare, că timpul trece, că nimic nu stă pe loc? Nu putem ști că râul nostru curge decât dacă avem un picior pe mal! Nu există o entitate, ci doar un continuum, iar acel continuum este Conștiința.
Lumină tăcută
Meditație – Relaxează-te total și scufundă-te în lumina tăcută a nemuririi impersonale.
Înțelegerea a ceea ce este
În cele din urmă, adevărul nu poate fi decât înțelegerea a “ceea ce este”. “Ceea ce ar trebui să fie” este doar un concept bazat pe dorință, iar o dorință este înlocuită în permanență de alta. Doar într-o stare de spirit lipsită de conflicte, pasivă și totuși alertă, poate exista intenția de a înțelege Adevărul în “ceea ce este”. Poziția reală în orice moment, din păcate, este aceea că suntem în permanență în căutare de metode și sisteme. Cu toate acestea, numai în liniștea spontană a minții poate apărea adevărata înțelegere a “ceea ce-este”.
Continuum – o secvență continuă în care elementele adiacente nu diferă în mod perceptibil unele de altele, dar extremele sunt destul de distincte. Origine latină, din continuus “neîntrerupt”. – Dicționar compact Oxford English Dictionary
Cum apare conștiința?
Se pare că oamenii de știință caută indicii despre cum apare viața interioară subiectivă a minții. O înțelegere reală a fenomenului conștiinței rămâne evazivă.
Cum funcționează sistemele fizice ale creierului pentru a crea experiența subiectivă a minții – gândurile private, autoreflexive, care ne fac să fim ceea ce suntem? Observând dificultatea de a folosi știința empirică pentru a cuantifica ceva atât de subiectiv, David J. Chalmers, filosof la Universitatea din Arizona, a numit această problemă “Problema dificilă”.
Neurologii pot evidenția care sunt funcțiile pe care le îndeplinesc stările de conștiință și ce condiții fizice, chimice, anatomice și fiziologice sunt necesare în creier pentru dezvoltarea acestor stări. Cu toate acestea, ei ar rămâne în continuare cu întrebarea critică: cum apare conștiința? Deocamdată, nu există explicații definitive, dar oamenii de știință speră că, în cele din urmă, misterele care înconjoară conștiința vor dispărea în fața cercetărilor științifice persistente.
Nu s-ar putea, totuși, ca problema în sine să fie concepută greșit?! Că ceva atât de subiectiv precum conștiința nu poate fi “creat” de niciun proces neurologic? Nu s-ar putea ca centrul de bază esențial al fiecărei concepții care are loc să fie el însuși conștiința? Problema însăși s-ar dizolva atunci.
Mulțumire
Dacă Dumnezeu ar veni la mine în vis și m-ar întreba ce îmi doresc cel mai mult în viață, i-aș cere o stare de spirit în care nu ar trebui să cer nimic: liniște sufletească… mulțumire.
Cartile lui Sri Nisargadatta Maharaj se pot vedea la linkurile de mai jos:
- link 1 - aceasta pagina
- link 2 - aceasta pagina
